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钱大昕(1728—1804),字晓征,号辛楣,又号竹汀,嘉定(今属上海)人。清乾隆十六年(1751),乾隆帝初度南巡,钱大昕迎驾献赋,获得欣赏,特赐为举人,授内阁中书。乾隆十九年(1754)中进士,先后任翰林院编修,右春坊右赞善十分钟在线观看免费观看完整,山东、湖南、顺天乡试主考官,官至詹事府少詹事。钱大昕是清代第一流的学者,其时委果所有的学问,如经学、史学、文体、天文、地舆、历算、音韵、训诂、金石等,他无不闪耀。因此,其时的学者称他为一代儒宗,又说他“品如金玉,学如渊海,国之仪容,士之楷模”。

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钱大昕像

嘉定之学大体兴起于明嘉靖、隆庆年间。是时,归有光移居嘉定安亭,讲学论文,交友授徒,一时从游者甚众,文风大畅。其后,有徐允禄、李流芳、娄坚、唐时升、程嘉燧、严衍各位,敦尚古学,又有侯峒曾、黄淳耀,文章节气,衬映千古。入清后,嘉定更败表现陆元辅、赵 俞、张云章、张大受、张鹏翀、孙致弥等一批学士骚人,或湛深经术,或树帜词坛。嘉定士人有珍藏古学,细腻节气的文化传统,对钱大昕多有沾溉和濡染。

钱大昕的祖父钱王炯、父亲钱桂发都是秀才,以授馆为业。钱王炯年逾八十仍日日念书不辍,曾言“一日不念书便俗”。乾隆二年(1737),十岁的钱大昕陪同在望仙桥杨家坐馆的钱王炯启动学习八股文。钱王炯夙精小学,“谓念书必先识字,故于四声清浊,别离精审,不为方音所囿”。在学习八股文的同期,钱大昕还跟从祖父学习多样小学学问,钱王炯奖饰他“入许(慎)、郑(玄)之室无难也”。其后钱桂发到外冈授馆,钱大昕又陪同前去念书。钱桂发是一个思惟怒放的人,除了教钱大昕学八股文,还教他作诗,以培养其多方面的兴趣和才调。家学的影响,使钱大昕早早就打下了坚实的学术基础。

乾隆七年(1742),十五岁的钱大昕考取秀才。动作主考官的提督学政、内阁学士刘藻特于第二日以“焉知来者之不如今也”为题复试之,试罢惊呼:“吾视学一载,所得惟王生鸣盛、钱生大昕两人耳。”

乾隆十四年(1749),嘉定知事保送钱大昕到苏州紫阳书院念书。在紫阳书院,钱大昕获得王峻、惠栋、沈德潜等驰名前辈学者的欣赏。时有诗名,与书院同学王昶、曹仁虎、王鸣盛、吴泰来、赵文哲、黄文莲合称“吴中七子”。

两年后,乾隆天子第一次南巡,江浙士子供献诗赋。钱大昕献赋作一篇,由提督学政庄有恭选入一等。乾隆帝下诏,于江宁行在召试诗赋被选中的士子,钱大昕被评定为一等二名,特赐举人,授内阁中书学习行走。乾隆十九年,钱大昕应会试,考取第十九名,同期成为新科进士的还有王鸣盛、王昶、纪昀、朱筠等人,“皆称汲古之彦”。动作主考官之一的钱维诚说:“此科元魁十八人,俱以八股取中,钱生乃古学第一人也。”随后钱大昕又参预殿试,列第二甲四十名。保和殿御试,钦取别称,圆明园引见,特改翰林院庶吉士。

乾隆二十二年(1757),钱大昕参预御试于松懈光明殿,钦取一等别称,授翰林院编修。升右春坊右赞善。二十四年(1759)典试山东,次年升侍读,充日讲起居注官。二十七年(1762)典试湖南,次年进侍讲学士。三十二年(1767),乞假回乡。三十四年(1769),补原官,入直上书斋, 天天综合久久综合免费人成升詹事府少詹事,充河南乡试正考官。三十七年(1772)补侍读学士,入直上书斋,授皇十二子书,迁少詹事。三十九年(1774),出任广东学政。次年父丧丁忧,守孝期满,继丁母忧,加之多病,不再复出。

乾隆四十三年(1778)起,钱大昕潜心著述课徒,历主钟山、娄东、紫阳书院讲席。其在紫阳书院的技巧最长,合计十六年,“一时贤士受业于门下者,不下二千人,悉皆精研古学”。

嘉庆九年(1804)十月二旬日,钱大昕在苏州紫阳书院的寓所升天。是年冬,其子钱东壁、钱东塾扶柩归里。翌年十二月初十,与其妻王氏合葬于嘉定外冈镇东练祁塘畔。钱大昕知心王昶撰墓志铭,伊秉绶书丹,钱坫篆盖。关于我方的一生,钱大昕曾在自题像赞中说:“官登四品,不为不达。岁开七秩,不为不年。插架图籍,不为不富。研思经史,不为不勤。因病得闲,因拙得安。亦仕亦隐,天之幸民。”

钱大昕的一生,博综群籍,精研经训,尤笃好史册。通六书、九数、天文、地舆、氏族、金石,熟于历代典章轨制、政事臧否、人物邪正。不专治照旧而无经欠亨,不专攻一艺而无艺不精。一生著书三十五种,合三百余卷。

清代学者阮元在《十驾斋养新录》前言中盛推钱氏兼擅众学,为集百年学术大成之鸿儒。他说:“国初以来诸儒,或言道德,或言经术,或言史学,或言天学,或言地舆,或言文字音韵,或言金石诗文,超碰97资源人人操人人干专精者固多,兼擅者尚少,惟嘉定钱辛楣先生能兼其成。”江藩《汉学师承记》一书中记叙钱大昕学术树立的篇幅最长,钱氏的博学专精受到至极的注意:“若先生学究天人,博综群籍,自建国以来,蔚然一代儒宗也。”

及至当代,学者们一直在经受和进展以钱大昕为代表的乾嘉学者的治学理念和学术思惟。陈垣先生曾经说我方“服膺嘉定钱大昕”,以《十驾斋养新录》为清代学术文章第一,将钱大昕奉为本人道德文章的楷模。

钱大昕一直对书道有浓厚的兴趣,斋中无事之时,兴到辄书数字。段玉裁评钱大昕书道:“其书味深,故条畅而无好尽之失,法古而无临摹之痕。”钱大昕的隶书古朴典雅、效率汉隶笔法,用笔源自金石,以中锋为主、笔画舒缓慎重,不事雕琢。篆书婉转运动,正式清秀。其行书立轴以行楷为主,正式大方,舒缓沉着。

根据笔者的初步访问,国内公立博物馆、藏书楼、档案馆等公藏机构储藏的钱大昕墨迹至少在三百件控制。如北京故宫博物院就储藏有钱大昕的书札八十通控制,上海博物馆、南京博物院、浙江省博物馆、天津市博物馆、辽宁省博物馆、山西博物院、苏州博物馆等都储藏有多件钱大昕书道作品,其中绝大部分作品还莫得展出或出书过。上海藏书楼储藏有钱大昕关系书札十余通,北京大学藏书楼储藏有钱大昕殿试卷。此外,北京观雪斋、上海翥云堂等民间储藏机构也储藏有较多的钱大昕书道作品,如观雪斋主人李经国储藏有《钱大昕先外行翰十五通》(别名乡信册)、《钱宫詹帖》(钱大昕致李文藻书札十八通)及钱大昕致王鸣韶、费士玑等多人书札。需要重心说起的是《钱大昕先外行翰十五通》,此册原由钱大昕之子钱东壁储藏,后归尹炎武储藏。尹炎武对陈垣的史学树立十分崇敬,称陈垣为“近百年来横绝一生”的“当世史学巨子”,并领路陈垣对钱大昕的学问很是注意。1952年,他将这批乡信交到陈垣手里,请他考释。二人曾就此册反复商榷,历时十年余。陈垣最终写成《钱竹汀手翰十五函考释》一文,发表在1963年第5期《文物》杂志上。

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清 钱大昕 乡信册之七

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清 钱大昕 隶书七言联

关于书道创作,钱大昕看法遴荐版块邃密的碑本或书迹动作我方的范本,然后做到“取法乎上”。他说:“予尝谓学古文者,最先求许氏书(即许慎的《说文解字》),钟鼎真赝杂出,可采者仅十之一。至如《岣嵝文》《滕公石室文》、崔希裕《纂古》之类,似古实俗,当置不道,而好怪之夫,依仿点画,入之楷书,目为古文,徒供有识者捧腹尔。”钱大昕极爱好金石碑版的搜求,以为金石之学关于考史补史极为紧迫。梁启超论清代学术,称金石学在清代“彪然成一科学”,顾炎武为该学之起首,而继起诸群众则首推钱大昕。考试钱大昕书道作品与金石学的关联,不错发现,钱大昕最注意的古代书家是颜真卿,所著《潜研堂金石文字目》八卷,收录了《多宝佛塔感应碑》《颜公与郭仆射书》《东方朔画像赞》等颜真卿关系书道碑刻二十余件,并多有题跋。如其题《千福寺多宝佛塔感应碑》曰:“鲁公之书,楷模百代,独此碑后人尤嗜之,几于家有一册矣。……予所藏者,尚是百余年前拓本,较之近时拓者,锋颖犹存,真可宝也。”而其在隶书创作中,明显地受到《史晨碑》和《西岳华山碑》的真切影响,这在他的传世书道作品中,以及在金石学文章中都不错找到多量的径直笔据。

钱大昕不仅学问一流,其本性宽和,为人做事亦然喜闻乐见,誉满朝野。他不以仕进为荣,而以学术为志业,曾说“书有一卷传,亦抵公卿贵”,“知荣华之有尽,不若文章之长留矣”。故在官场上,他从不与人争上下。

在学术活命中,钱大昕对古人不务空名而不刻意苛求,关于前辈学者,真心尊崇又能畅抒己见,对同辈学者亲切走动并坦诚相待。关于晚辈学者,更是循循善诱, “后进造门者虚己若不足,请业者无不冰释其疑以去”。

其时官僚士医生和名士宿儒多喜与钱大昕走动,如纪昀、王鸣盛、王昶、戴震、赵翼、翁方纲、曹仁虎、朱筠、毕沅、阮元、程晋芳、陆锡熊、卢文弨、姚鼐、李文藻、孙星衍、黄易、武亿等等,他们或身居要职、位高权重,或为翰林清贵、深孚雅望,或以文章经术名重士林,互相间附和诗赋,论文道古,切磋学术,酿成了平时的学术交游圈。

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清 钱大昕致李文藻书札

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清 卢文弨致钱大昕书札

钱大昕的手札,工稳清秀,充满骚人的书卷气,楷书缜密小巧、行书间带有草书,运动自由。在“一代儒宗——钱大昕牵挂展”中展出的钱大昕手札共有43通,除了上述《乡信册》,其余均为学者之间的书札往来,商量学问,互相切磋。

此外,在钱大昕牵挂特展中,还有许多坚苦一见的乾嘉时代学者的书札,如沈德潜、袁枚、纪昀、阮元、毕沅、伊秉绶、黄易、翁方纲、陈鸿寿、王昶、王鸣盛、瞿中溶、李赓芸等一多半学者、金石学家、书道家的书札。细细试吃这些平时的交游与学术切磋,咱们不错直觉感受到乾嘉学术风俗的无尽魔力。

嘉定钱氏,自钱大昕起有着名于海内。后昆继起,相与砥砺切磋,钻研不舍。其弟钱大昭,淹贯经史,著书亦多。子钱东壁、钱东塾,与钱大昭之子钱东垣、钱绎、钱侗,族子钱塘、钱坫,一门群从,皆治古学,各有所成,世称“九钱”十分钟在线观看免费观看完整,可谓东南之望矣。嘉定钱氏一门,不但学术湛深,且兼擅艺术之长,多能字画,尤擅篆隶。读者可在翰墨间试吃嘉定钱氏的艺趣与学养。作家:林介宇